《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 官能,【本章要點】一、說明針刺必須知道形與氣的關系，注意左右、上下、陰陽、表里以及各經氣血的多少、運行的順逆、出入流注交 會等，以便取穴針治。二、掌握五輸穴的生理狀況，以及陰陽五行、四時八風、五臟六腑等理論，并結合面部的氣色，以斷定病變的性質和病灶所在。三、說明凡是太寒在里、陰陽俱虛，以及經氣下陷等癥，都宜用灸治。四、說明針刺補泄的手法。五、說明帶徒的原則，必須根據每個人的能力、性情、志趣和特點，分別傳授不同的技術。特別對徒弟要慎重選擇，提出：得其人乃言，非其人勿傳?！驹摹?/div>
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 通天,【本章要點】一、首先提出人的體質性格可以劃分太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種類型，并分別說明五種類型人的性情特點。二、其次說明這五種類型人患病治療上應有所不同，如不注意到生理上的特點，便可能產生嚴重的副作用。三、最后又分別說明陰陽五態之人在體態與行動表現上的特征?！驹摹奎S帝問于少師曰：余嘗聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？少師曰：天地之間，六合 之內，不離于五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黃帝曰：愿略聞其意，有賢人圣人，心能備而行之乎？少師
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 邪客,【本章要點】一、說明邪氣侵犯人體 ，使人眼睜睜而不能入睡的原因。二、說明人的四肢百節怎樣與天地相應的道理。三、具體說明持針的法則，進針的原理，緩用針和舍針的意趣，以及扦皮膚、開腠理究竟怎么處理的方法等?！驹摹奎S帝問于伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥出者，何氣使然？伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧①。故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數②焉。衛氣者，出其悍氣之慓疾
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 寒熱,【本章要點】一、討論了瘰的成因、治療方法。二、說明瘰的預后診斷法?！驹摹奎S帝問于岐伯曰：寒熱瘰疬①在于頸腋者，皆何氣使生？岐伯曰：此皆鼠瘺②寒熱之毒氣也，留于脈而不去者也。黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘺之本，皆在于臟，其末上出于頸腋之間，其浮于脈中，而未內著于肌肉，而外為膿血者，易去也。黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：請從其本引其末③，可使衰去，而絕其寒熱。審按其道以予之，徐往徐來以去之，其小如麥者，一刺知，三刺而已。黃帝曰：決其生死奈何？岐伯曰：反其目視之，其中有赤脈，上
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 憂恚無言,【題解】憂恚，就是憂恨忿怒。無言，是指失音證。因為本篇主要論述了由情志內傷所導致的一時性失音證及其治療，所以篇名為"憂患無言"?！驹摹奎S帝問于少師日人之卒然憂恚，而言無音者，何道之塞?何氣不行，使音不彰?愿聞其方。少師答日咽喉者，水谷之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，音聲之戶也?？诖秸?，音聲之扇也。舌者，音聲之機也。懸雍垂者，音聲之關也。頏顙[1]者，分氣之所泄也。橫骨者，神氣所使，主發舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。是故厭小而疾薄，
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 上膈,【題解】上，是逆而上行，膈，為飲食不下。主要論述了膈食證的病因、病理、證候表現和治療方法，因文章以"氣為上膈"名篇，所以名為"上膈"?！驹摹慷廴諝鉃樯想鮗1]者．食飲入而還出余已知之矣；蟲為下膈，下膈者，食啐時乃出[2]，余未得其意，愿卒聞之。岐伯日喜怒不適，食飲不節，寒溫 不時，則寒汁流于腸中，流于腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守于下管，則腸胃充廓，衛氣不營，邪氣居之。人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚以留，留則癰成，癰成則下管約。其癰在管內者
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 行針,【本章要點】一、提出針刺后可出現六種不同反應的問題，進行探討。二、闡明針刺后出現六種不同反應的原因，是在于各人體 質的不同和氣血的盛衰。三、最后指出針刺氣逆（如暈針）與愈刺而病愈甚者與體質無關，完全是由于醫療作風的草率或技術上的錯誤造成的?！驹摹奎S帝問于岐伯曰：余聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行；或氣與針相逢；或針已出，氣獨行；或數刺乃知；或發針而氣逆；或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，愿聞其方。岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 百病始生,【本章要點】一、論述百病發生的原因，有外來致病因素和精神致病因素，而最根本的因素是人體 正氣的不足，提出了“兩虛相得，乃客其形”的論點。二、指出外感致病因素、致病的傳變次序以及由表傳里的各種病變。三、說明精神因素和飲食因素等影響內臟的發病情況。四、提出對內外三部發病的治療原則，特別是“毋逆天時”的治則?！驹摹奎S帝問于岐伯曰：夫百病之始生也，皆于風雨寒暑，清濕喜怒，喜怒不節則傷臟，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣所傷異類，愿聞其會。岐伯曰：三部之氣各不同，或起于陰，
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 五音五味,【題解】五音，代表五音所屬的各種類型的人。五昧，指飲食五味。本篇主要論述了以五音代表的二十五人應調治的部位和分區，以及五味調養五臟的方法，故篇名為"五音五昧"?！驹摹坑裔缗c少徵，調右手太陽上。左商與左徵，調左手陽明上。少徵與大宮，調左手陽明上。右角與大角，調右足少陽下。大徵與少徵，調左手太陽上。眾羽與少羽，調右足太陽下。少商與右商，調右手太陽下。桎羽與眾羽，調右足太陽下。少宮與大宮，調右足陽明下。判角與少角，調右足少陽下。鈦商與上商，調右足陽明下。鈦商與上角，
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 陰陽二十五人,【本章要點】本篇根據陰陽五行學說，指人體 稟賦不同的各種體質歸納為木、火、土、金、水五種類型，每一類型，又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類，合為二十五種人。其中木形之人分為上角、大角、左角（少角）、鈦角（右角）、判角之人；火形之人分為上徵、質徵（太徵）、少徵、右徵、質判之人；土形之人分為上宮、太宮、加宮、少宮、左宮之人；金形之人分為上商、鈦商、右商、左商、少商之人；水形之人分為上羽、大羽、少羽及眾之為人，桎之為人五類?！驹摹奎S帝曰：余聞陰陽之人，何如？伯
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 五味論,【題解】本篇主要論述了五味各有所走，五味偏嗜、太過所出現的病理變化，以及因此引起的各種病證，故篇名"五味"?！驹摹奎S帝問于少俞日五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴辛走氣，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人變嘔；甘走肉，多食之，令人悅心。余知其然也，不知其何由，愿聞其故。少俞答日酸入于胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也。不出即留于胃中，胃中和溫 ，則下注膀胱，膀胱之胞[1]薄以懦，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 動輸,【題解】本篇主要論述了手太陰、足陽明和早小陽坯茸血輸注的部位，及搏動不休的道理，以及三經與全身氣血輸注的關系，故篇名"動輸"?！驹摹奎S帝日經脈十二，而手太陰、足少陰、陽明獨動不休，何也?岐伯日是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。黃帝日氣之過于寸口也，上十焉息?下八焉伏何道從還?不知其極。岐伯日氣之離臟也，卒然如弓弩之發，如水之下岸，上于魚以反衰，其余氣衰散以逆上，故其
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 五禁,【題解】本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心，包括五禁、五奪、五過、五逆等法，其內容以五禁為首，故篇名"五禁"?！驹摹奎S帝問于岐伯日余聞刺有五禁，何謂五禁?岐伯日禁其不可刺也。黃帝日余聞刺有五奪。岐伯日無瀉其不可奪者也。黃帝日余聞刺有五過。岐伯日補瀉無過其度。黃帝日余聞刺有五逆。岐伯日病與脈相逆，命日五逆。黃帝日余聞刺有九宜。岐伯日明知九針之論，是謂九宜。黃帝日何謂五禁?愿聞其不可刺之時。岐伯日甲乙日自乘[1]，無刺頭，無發蒙[2]于耳內。丙丁日自乘，無振埃[3]于肩喉
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 玉版,【本章要點】一、說明針的重要作用。治療民眾的疾病，針是最重要的工具之一。二、具體指出癰疽發生的原因：喜怒無常、飲食不節。三、說明疾病都有逆順的情況，要區別不同情況，就需要仔細辨別。四、指出上下手足各條經脈，有一定的禁刺范圍，因此針刺治療時，要提高警惕，不要違犯?！驹摹奎S帝曰：余以小針為細物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以為過針之意矣，愿聞其故。岐伯曰：何物大于天乎？夫大于針者，唯五兵①者焉，五兵者，死之備也，非生之具。且夫人者，天地之鎮②也，其不可
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 衛氣失常,【本章要點】一、概括說明衛氣失常后產生的病變和針刺治法。二、指出在診斷皮、肉、氣血、筋、骨等病變時要注意體征的變化。三、指出脂、膏、肉三種不同體質人的氣血多少的差異與體形之不同?！驹摹奎S帝曰：衛氣之留于腹中，搐積不行，苑蘊①不得常②所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其氣積于胸中者，上取之，積于腹中者，下取之，上下皆滿者，傍取之。黃帝曰：取之奈何？伯高對曰：積于上③，瀉人迎、天突、喉中；積于下者，瀉三里與氣街；上下皆滿者，上下取之，與季脅之下一寸；重
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 賊風,【題解】賊風，系指四季氣候異常所形成的邪氣，俗稱外邪。因文中主要討論外邪侵襲人體 所發生的疾病，故稱為"賊風"?！驹摹奎S帝日夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽 ，不出空穴[1]之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也?岐伯日此皆嘗有所傷，于濕氣藏于血脈之中，分肉之間，久留而不去；若有所墮墜，惡血在內而不去。卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫 不時，腠理閉而不通。其開而遇風寒，則血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹。其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因
《黃帝內經》--下卷 靈樞篇 水脹,【本章要點】一、說明了水脹、膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕等的病因、癥候、病機以及其間的鑒別診斷等。二、對腸覃和石瘕指出了治療原則；對膚脹和鼓脹說明了針刺的方法?！驹摹奎S帝問于岐伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別之？岐伯曰：水始起也，目窠①上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動②，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。黃帝曰：膚脹何以候之？岐伯曰：膚脹者，寒氣客于皮膚之間，然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色